Prema Međunarodnoj novinskoj agenciji Ahl al-Bayt - ABNA - među izvorima hadisa mogu se pronaći govori nepogrešivih Imama, a.s, u kojima se citira poznati hadis o Gadir-Humu. Stalno podsjećanje na ovaj hadis u vremenima i mjestima gušenja i mnogih neprijateljstava s Ehlul Bejtom (Poslanikovom porodicom) tokom života nepogrešivih Imama, a.s, pokazuje njihovu posebnu brigu za njegovo isticanje u svim različitim periodima.
Druga tema je da su u svim slučajevima gdje su se nepogrešivi Imami, a.s, pozivali na ovaj hadis, pitanja bila vezana za "imamet i starateljstvo" i uprkos svim pokušajima da se ovaj hadis prikaže u značenju "naklonosti i ljubavi" prema Ehlul Bejtu, ovaj hadis nikada nije korišten za izražavanje ovog pitanja. Ovo je još jedan razlog za isticanje ovog hadisa u vezi teme nasljeđivanja i imameta.
U raznim izvorima, Imam Ali, a.s, neki od ashaba Poslanika, s.a.v.a.s, i njegovi ashabi prenose poznati hadis o Gadiru, kao i njegovo zaklinjanje drugih da govore istinu na osnovu predaje o Danu Gadira. Na primjer, možemo spomenuti predaju koju je izgovorio nakon ukopa Poslanika, s.a.v.a.s, i verbalne rasprave s uzurpatorima hilafeta: "O ashabi, muhadžiri i ensarije, zaklinjem vas Allahom, zar niste čuli Allahovog Poslanika, s.a.v.a.s, kako na Dan Gadira kaže to i to? O, muhadžiri i ensarije, zaklinjem vas Allahom, zar niste čuli Allahovog Poslanika, s.a.v.a.s, kako na Dan Gadira kaže to i to?" (1)
Hazreti Zehra, s.a, se također mnogo puta pozivala na hadis o Gadiru tokom svog kratkog života nakon smrti Poslanika, s.a.v.a. Na primjer, u hutbi koju je održala u džamiji u Medini, rekla je: „Jeste li zaboravili riječi Allahovog Poslanika, s.a.v.a.s. na dan Gadir-Huma: 'Ko god da sam ja njegov staratelj, Ali je njegov staratelj?'“ (2)
Imam Hasan, s.a.v.a, se također pozivao na hadis o Gadiru u raznim govorima. Na primjer, nakon što je prihvatio mirovni sporazum, u jednoj hutbi je rekao: „Ovaj narod je vidio i čuo da je Poslanik, s.a.v.a.s, uzeo ruku mog oca Alija, a.s, na dan Gadir-Huma i rekao: 'Kme god da sam ja njegov predvodnik, Ali je njegov predvodnik. O, Allahu, budi prijatelj onome ko mu je prijatelj i budi neprijatelj ko mu je neprijatelj!Zatim im je rekao: 'Oni koji su prisutni trebaju obavijestiti one koji su odsutni.'“ (3)
Imam Husejn, a.s, je također rekao u svojoj poznatoj hutbi, koju je održao dvije godine prije Muavijine smrti pored Ka'be, naglašavajući "izazivanje priznanja slušalaca" o vrlinama Zapovjednika vjernika, a.s: "Znate li da je Allahov Poslanik, s.a.v.a.s., imenovao Alija, a.s, za Imama na dan Gadir-Huma i pozvao ga pred ljude i rekao: Neka odsutni svjedoci prenesu ovu poruku! Oni su rekli: "Bože, da." (4)
Jedna od zanimljivih tačaka dvaju predaja koje prenose Imam Hasan, a.s, i Imam Husejn, a.s, a koje su prenesene u dva različita vremena i na dva različita mjesta, jeste da su oba ova Imama, a.s, naglasila izjavu Allahovog Poslanika, a.s, da prisutni prenesu hutbu dana Gadir-Huma odsutnima. Ovo pitanje treba smatrati trajnom i kontinuiranom potrebom kroz historiju, ne samo za ši'itske muslimane, već za sve muslimane.
U drugom dijelu ovog članka, navest ćemo druge predaje nepogrešivih Imama, a.s, u vezi s predajom Gadir-Huma.
_________________________________
Izvori:
1. Ova predaja je prenesena u knjizi "Salim ibn Qays". Također, Sajid Hašim Bahrani u knjizi "Gajat al-Meram" i Allame Majlisi u "Bihar al-Anvar", svezak 28, prenose su ovu predaju.
2. "Gajat al-Maram i argument protivnika u određivanju imama”, Allame Sayyid Hashim Bahrani, svezak 1, strana 326.
3. “Sharh Nahjul-Balaghah”, Ibn Abi al-Hadid, svezak 4, strana 16.
4. Ova predaja se prenosi u knjizi “Salim ibn Qays”, “Tuhaf al-Uqol” od Haranija i “Bihar al-Anwar” od Allame Mejlisija
Your Comment