Prema Međunarodnoj novinskoj agenciji Ahlul Bayt (ABNA), program obilježavanja tužne godišnjice uništenja mezarja Imama Ehli Bejta održana je u okviru vannastavnog kursa ajetullaha Fazela Lankarani. On je o tome kazao:
Sutra je 8. Ševval. Tog dana 1305. godine po Hidžri veoma srceparajuća tragedija i velika nesreća zadesila je islamski i uništeni su mezarji Imama u Bakiju.
Ozbiljnost katastrofe bila je tolika da je tadašnja Pahlavijeva vlada taj dan proglasila danom javne žalosti. Prikladno je da se ovom pitanju posveti puna pažnja u sistemu Islamske Republike jer to nije bio mali incident. Ova velika uvreda za porodicu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bila je vrlo proračunat potez. Rekao bih da je ovo proračunat potez jer su Britanci stvorili osnovu vehabizma, ne samo da unište šiitske muslimane, već i da unište islam. Plan uništenja islama je u toku i zli Jevreji ga neprestano sprovode. Oni shvaćaju da se istina islama očituje u Ehli Bejtu. Tokom tih istih dana, oni su također napali Kerbelu, uništili sveti mezar Imama Huseina (alejhi selam) i ubili veliki broj učenjaka. U naše vrijeme ISIL, uz pomoć Amerike i Izraela, te vehabije, čine ove zločine na drugačiji način, a njihov plan je uništavanje ši'ita i revolucionarnog islama.
Činjenica da teološke škole od tada proglašavaju žalost osmog šavala i da su časovi zatvoreni je zato što moramo istinski tugovati, a ne samo reći da se nešto dogodilo prije sto godina i ignorirati to. Svake godine se narodu i mlađoj generaciji mora ukazati na ovaj čudni zločin vehabizma. U isto vrijeme, oni su također tražili da unište sveti Poslanikov mezar, ali su se bojali široko rasprostranjenog bijesa muslimana.
Svi znaju da je izgovor za taj zločin saudijskoj dinastiji bila neutemeljena i neosnovana fetva Ibn Tejmije, koja je obilazak i izgradnju grobova proglasila politeizmom i nema naučnu ili jurisprudencijsku osnovu. Izgradnja na grobovima prethodila je islamu, kao što su nadrgobni spomenik hazreti Davuda u Jerusalemu, nadgrobni spomenik Ibrahima, Ishaka u Al-Khalilu. Poslanik, njegovi drugovi, sljedbenici i vjerski učenjaci do vremena Ibn Tejmijje nikada nisu rekli da je to politeizam. Kako može biti kontradiktorno monoteizmu isticanje mezara čovjeka koji je bio centar religije i vodio ljude ka Bogu, kako bi ljudi i buduće generacije obraćali pažnju na njega i bavili se bogoslužjem na tom mjestu? Razlog zbog kojeg je harem Imama Rize, a.s, tako veličanstven nije zato što su njegovi zidovi i vrata vrijedni za nas, već zato što su oči naroda privučene ovom mjestu da shvate ko je ukopan ovdje. Ovo je racionalno pitanje koje je postojalo prije islama i prije šerijata. Danas u zapadnim zemljama grade statue i spomenike u čast vojnika koji se žrtvovao u ratu. Poštovanje stubova vjere i nepogrješivih Ummera, koji su među stubovima naše vjere, je racionalna stvar koja ima obilje kur'anskih i hadiskih dokaza.
Imamet je jedan od principa naše vjere, a ne jedna od njenih grana. To sam više puta rekao. Jedna od grešaka koju su oni unijeli u naše umove je da je imamet jedna od grana vjere, dok Kur'an jasno kaže: "O Poslaniče, prenesi ono što ti je objavljeno, a ako to ne učiniš, nisi prenio njegovu poruku." Kada neuspjeh u prenošenju starateljstva Zapovjednika vjernika i njegovih nepogrješivih potomaka rezultira neuspjehom u prenošenju Božanske poruke, to znači da su starateljstvo (vilajet) i imamet među principima vjere, a ne granama.
Druga stvar je da je vehabizam počinio ova zlodjela u ime islama. Neprijatelj je kroz historiju koristio ljude obučene u islamsku odjeću kako bi uništio islam, jer ako neko ko je naizgled nevjernik ili mnogobožac želi da se suprotstavi muslimanima, svi će ga razotkriti i shvatiti šta želi. Iz tog razloga dolaze u teološke škole i pronalaze ljude poput Ali Muhammada Baba i Kasravija da unište islam u ime islama. I to je poenta koju Kur'an naglašava i pojašnjava, govoreći: „Potom je došao za njima jedan nasljednik, i oni su naslijedili Knjigu, uzevši najmanje od ovosvjetskog imanja i govoreći: 'Bog će nam oprostiti.'“ To jest, najvažnija stvar koja odvodi svjetovnog čovjeka na stranputicu i čini ga siromašnima i svijet je težnja za ovim svijetom. Ti nasljednici Tevrata i Indžila uzimali su mito i mijenjali Božanske zakone.
Vehabizam je počinio i čini sve ove zločine jer je promijenio Božje zakone. Širk ima vrlo specifičan i određen kriterij. Kriterij širka su doveli do te mjere da ako neko ode iz svoje domovine u Medinu s namjerom da posjeti Poslanikov mezar, oni kažu: "Ovo je širk." To znači mijenjanje i narušavanje zakona.
U istom ajetu Bog kaže: “Zar im nije uzet zavjet Knjige, da o Allahu ne govore osim istine?”
Zar se nisu obavezali da neće govoriti ljudima ništa osim istine? Ovo je pakt, niko ne treba da misli da ako postane religiozni učenjak, može da kaže šta mu padne na pamet. Da bi izgovorio bilo koja riječ, mora biti siguran da je tačna i u skladu sa istinom da bi je mogao iznijeti. Bog je uzeo ovaj savez od svakog religioznog učenjaka, od poslanika koji su na čelu religioznih učenjaka, od njihovih sljedbenika i sljedbenika koji imaju znanje o Knjizi, da govoe samo istinu. Ako znamo da je nešto istina, da to govorimo i da se suzdržimo od govora prema našim vlastitim željama. Danas, u sajber prostoru, neki učenjaci pričaju priče od kojih se čovjek zapita odakle im te izmišljene priče i predstavljaju ih u ime religije. Zašto bismo iznosili ove izmišljotine? Moramo biti veoma oprezni. Nemojmo pokretati pitanja u ime vjere i time uništavati vjerovanja ljudi i vjeru. Vehabizam je počinio i još uvijek čini ove velike zločine iskrivljavajući vjeru.
Poruka ovih događaja i slučajeva za religiozne učenjake je da prema ovom Božanskom zavjetu, oni moraju samo izražavati istinu.
U zaključku, predlažem vlastima sistema, posebno predsjedniku i uvaženom ministru vanjskih poslova, da sada, kada je stvoren otvoreniji prostor u odnosima sa Saudijskom Arabijom, uz pomoć utjecajnih ljudi, pokrenu i prate pitanje obnove mezarja Bakij. Ovo će donekle pomoći da se izliječe ožalošćena srca ši'itskih muslimana.
Your Comment