ABNA: Čovjekova urođena priroda – fitret, snažno je vezana na obožavanje Boga i vjerovanje. Svaki čovjek rađa se s fitretom, ali se tokom života, svih dešavanja i djela na ovom svijetu, u dunjalučkoj radionici, fitret zapraši različitim prohtjevima, grijesima i porivima.
Mjesec Ramazan je prilika da čovjek vježbom i samokontrolom privuče samilost Uzvišenog Gospodara i očisti prašinu sa svoje duše te joj ponovo vrati njezin prirodni sjaj. Kada čovjek, tokom Ramazana, ponovo uoči blistavost Božanskog fitreta, posveti mu pažnju i ponovo mu se vrati.
Prvi dan Ramazanskog bajrama se u islamskoj terminologiji na arapskom jeziku naziva „Eid-ul-Fitr“, a taj naziv spominje se i u trenutku nijjeta bajram-namaza.
Bajram predstavlja praznik vraćanja čovjekovoj urođenoj i čistoj prirodi – fitretu, nakon što je čovjek mjesec dana proveo brišeći prašinu i polirajući je.
Od Enesa ibn Malika se prenose ove Poslanikove s.a.v.a. riječi:
„Ko isposti mjesec Ramazan, te ga okonča davanjem sadake (sadekatu-l-fitra), a sutradan obavi gusul i klanja namaz, bit će mu oprošteni grijesi.“
Suština Bajrama
Veliki arif, Mirza Dževad Aga Maleki Tebrizi, o Bajramu je rekao sljedeće:
„Bajram nastupa onda kada Uzvišeni Allah bira jedan dan za nagrađivanje i davanje blagodati Svojim robovima, te se oni okupe kako bi primili nagrade i poklone. Uzvišeni Allah svima tada poručuje da se okrenu Njemu, da priznaju da su Mu robovi, da traže oprost od grijeha, ispunjene potreba i ostvarenje želja i da budu ponizni pred Njim. On za sve te slučajeve obećava odgovor i nagradu veću od njihovih želja, čak veću od onoga što čovjek može i zamisliti. On želi da Njegovi robovi toga dana imaju nadu u oprost i blagodati, i da nadom preovladaju strah od kazne.“
Bajram – Božiji dar
Iako je u svim religijama postojao i postoji post, te su sljedbenici tih vjera bili dužni postiti određeni broj dana u godini, po završetku njihovog posta nije postojao nikakav praznik. U časnoj vjeri islamu prvi put se dan nakon posta proglašava praznikom i danom veselja i radosti; i ta čast pripada samo muslimanima.
Časni Poslanik Muhammed s.a.v.a. je tim povodom rekao: „Ramazanski bajram je poklon od strane Allaha muškarcima i ženama moga Ummeta. Uzvišeni Allah prije mene nikome nije dao takav poklon.“
Ramazanski bajram je nebeski poklon muslimanima dat druge godine po hidžri. Tada je naređen i sadekatu-l-fitr i bajram-namaz, a Poslanik je uvijek poručivao da se Bajram posebno njeguje i obilježava.
Jedinstvo muslimana
Bajram je dan kada svi muslimani svijeta klanjaju namaz, obraćaju se Uzvišenom Bogu i slade se Njegovim zikirom. Bajram-namaz je simbol jedinstva svih muslimana, koje bjesni šejtana i neprijatelje islama. Kada oni ugledaju namaske safove diljem svijeta, shvataju da imaju vrlo male ili nikakve šanse da utiču da muslimane i nad njima ostvare svoje ciljeve.
Bez uzaludnih igara i zabave
Na dan Ramazanskog bajrama, unuk Božijeg Poslanika, hazreti Imam Hasan, ugledao je grupu ljudi kako se isprazno zabavljaju i glasno smiju. On se zaustavio pored njih i rekao im: „Danas je dan kada se Božiji robovi pokoravanjem Njegovim naredbama takmiče u zadobivanju Njegove pažnje. Na ovaj dan, jedna skupina biva pobjednička, a jedna gubitnička. Čudim se kako na ovaj dan, kada dobročinitelji primaju nagradu, a griješnici ostvaruju gubitak, jedna grupa se igra i zabavlja! Tako mi Boga, kada bi se zastori maknuli (i ljudi shvatili suštinu), dobročinitelj bi se pitao zašto nije činio više dobra, a griješnik zašto je griješio!“
I hazreti Imam Alija je na bajramske dane održavao neke od svojih najboljih hutbi, i izgovarao najljepše mudrosti. Jedan od tih govora je sljedeći:
„O, Božiji robovi! Znajte da je najbliža nagrada za postače to da posljednjeg dana Ramazana, melek od strane Uzvišenog Allaha povikuje:
O, Božiji robovi! Širite lijepu vijest; Bog vam je oprostio grijehe! Zato mislite na svoju budućnost i svoj novi život, kako ćete živjeti u njemu! Kada se ukaže mlađak mjeseca ševvala, meleki poviču: ‘Vjernici, dođite i preuzmite svoje nagrade!’“
Nažalost, ono što se danas uvriježilo među nekim muslimanima u našoj zemlji, daleko je od suštine Bajrama, a mnogo bliže ponovnom prljanju fitreta nakon mjesec dana truda na njegovom čišćenju i uljepšavanju.
Bajramski selfiji, naročito djevojaka, daleko su od povratka iskonskoj Božanskoj prirodi u čovjeku, a više ukazuju na sve veći moralni pad i tonuće muslimanske omladine.
Tu i tamo vide se oskudna bajramska odijela, koja više otkrivaju, nego pokrivaju, pretjerana šminka, pa čovjeku dođe da pri susretu s takvim bajramskim izgledom odmah potraži utočište kod Uzvišenog Allaha.
Okupljanja u kafanama, barovima, diskotekama i kojekakvim centrima nemorala još jedan su tužni primjer neshvatanja i čak nezainteresiranosti za ono što Bajram zaista jeste. To što se često pri tim, „bajramskim druženjima“ podržava, promoviše, konzumira i čini je daleko od islamskog, pa čak i bošnjačkog, no to je priča za sebe, koja bi svakom imalo predanom vjerniku i odanom patrioti izmamila suze; svakako ne radosnice.
Pomozimo i sebi i drugima da shvatimo bit Božijih blagodati i darova kakav je Bajram, da što manje lutamo, jer život je kratak, a Obračun siguran.
Kraj/ 286